Les oulémas indiquent que la personne qui a fait preuve de négligence et qui ne s’est donc pas acquittée de la zakât doit, lorsqu’elle prend conscience de son erreur :

- se repentir sincèrement pour son manquement et prendre la résolution ferme de ne plus répéter cette faute;

- faire tout son possible pour essayer d’évaluer les montants de zakât non acquittés et de verser les montants ainsi évalués aux personnes méritantes.

Cette évaluation est bien évidemment très difficile à mettre en œuvre lorsqu’elle porte sur de nombreuses années; à cet effet, il faudrait déjà essayer de réunir tous les éléments qui pourraient s’avérer utiles :
- déclarations d’impôts,
- bilan comptable,
- relevés bancaires…

Ensuite, il faudrait essayer de fixer une date de référence pour le calcul : le plus simple serait probablement de prendre une date comme le 31/12 de chaque année.

Il faudrait alors essayer de retrouver le montant de sa richesse soumise à l’imposition de la zakât pour chaque année à cette date précise (si les relevés bancaires ont été conservés, la tâche est grandement simplifiée…) et de prélever 2,57 % du montant imposable ainsi déterminé si jamais ce montant dépasse le seuil d’imposition pour les années concernées.

Pour ce qui est du montant des dettes à retrancher, s’il n’y a pas moyen de le déterminer pour chaque année, l’attitude qui présente le plus de précaution consiste à ne pas le prendre en compte; cela conduira à payer un montant de zakât qui sera peut être supérieur à ce qui était effectivement dû (en sachant que les relevés bancaires ne permettront pas de connaît les montants que l’on avait en sa possession et qui n’étaient pas en banque; le fait de ne pas prendre en considération le montant des dettes pourrait peut être permettre de compenser ces sommes éventuelles non intégrées dans les biens soumis à l’imposition).

Il est à noter que cette méthode est purement indicative et vise à faciliter la démarche de celui qui veut se repentir sincèrement. Il est évident qu’elle ne permettra pas de déterminer précisément le montant précis de la zakât qui était dû pour chacune des années passées…

Wa Allâhou A’lam !

Wassalâmoualaïkoum

Je reposte ici la question que j’ai écrite plus haut et dont je n’ai pas eu la reponse :
J’ai lu ce que vous avez ecrit sur la methode de calcul pour la zaqat et je voulais savoir comment doit procéder la personne qui n’a jamais payer la zaqat et qui voudrait le faire ?
Une personne qui a toucher des salaires, des prestations sociales durant sa vie qui a eu des dettes etc et qui n’a jamais payé la zaqat par ou doit elle commencer ?
Des personne qui ont été négligentes sur le sujet, ou alors qui ont payer la zaqat une annee et pas l’autre, comment s’y retrouver dans tout cela et comment calculer ce qui est dû et ainsi s’acquitter de cette obligation envers Allah, pouvez vous expliquer ceci en detail avec les différents avis pour ceux qui se basent aussi sur l’or pour le nissab.

Barak Allah ou fikoum

Wa ‘alaykoum ous salâm

Désolé pour le retard de la réponse : la question de savoir si le niçâb de référence de nos jours doit être celui qui est le plus élevé (en l’occurrence, celui calculé en fonction du prix de l’or) ou celui qui est le moins élevé (celui calculé en fonction du prix de l’argent) fait l’objet de divergences entre les savants contemporains :

- la majorité des oulémas est d’avis que c’est le niçâb le moins élevé qui doit constituer la référence; c’est là l’avis des savants hanafites (comme indiqué plus haut), mais aussi l’avis retenu par l’Académie de Fiqh de l’Inde, l’Académie de Fiqh de Makkah (rattachée à la Ligue Islamique Mondiale), par la Commission Permanente de l’Iftâ en Arabie Saoudite, par Sheikh bon Bâz (rahimahoullâh) et Sheikh Ibn Utheïmin (rahimahoullâh), entre autres.

- un groupe de savants soutient que c’est le niçâb le plus élevé qui doit être retenu comme référence. C’est là notamment l’avis de Sheikh Wahbah Az Zouhayli, Sehikh Abdoullâh ibn Ali Al Roukbân, Sheikh Youssouf ibn Abdillâh Ach Choubayli.

Wa Allâhou A’lam !

Je me permet de remonter ma question.

Baraka-Llâhu fik

Se référer au nissâb le plus bas est-il le propre du minhaj Hanafî ou y’a t-il unanimité ?

BarakAllahufik

Wassalam

Wa ‘alaykoum ous salâm

Le montant du nissâb est simplement donné à titre d’exemple. Celui-ci varie en fonction du prix de l’argent (ou de l’or). Il vous faut donc le calculer vous-même pour le lieu où vous vous trouvez.

Wa Allâhou A’lam !

J’ai lu ce que vous avez ecrit sur la methode de calcul pour la zaqat et je voulais savoir comment doit procéder la personne qui n’a jamais payer la zaqat et qui voudrait le faire ?
Une personne qui a toucher des salaires, des prestations sociales durant sa vie qui a eu des dettes etc et qui n’a jamais payé la zaqat par ou doit elle commencer ?
Des personne qui ont été négligentes sur le sujet, ou alors qui ont payer la zaqat une annee et pas l’autre, comment s’y retrouver dans tout cela et comment calculer ce qui est dû et ainsi s’acquitter de cette obligation envers Allah, pouvez vous expliquer ceci en detail avec les différents avis pour ceux qui se basent aussi sur l’or pour le nissab.

Barak Allah ou fikoum