Je travail pour une société qui vend par exemple :
Un pont à Dubaï. C’est la ville de Dubaï qui paie et ma société qui encaissent l’argent mais qui en fait va acheter de la sous-traitance pour faire le pont.

Cette opération ressemble fortement à l’exemple de la voiture.
Est-ce une opération religieusement interdite ?

Merci pour vos explications

Assalamou 3alaykoum,

Merci pour vos éclaircissements.

Si l’acheteur a posé comme condition la transformation du blé par le vendeur, en principe il n’aura pas pris possession du blé avant sa transformation, et pourra toujours remettre en cause la qualité de cette transformation en arguant que le blé a été moulu trop fin ou pas assez etc.

De toute évidence l’achat assorti de conditions de ce type est potentiellement problématique, d’où la sagesse de l’interdire. Il vaut mieux que l’acheteur achète le blé sans conditions et qu’il le fasse transformer sous sa responsabilité, soit qu’il achète la farine, mais pas qu’il achète le blé à l’état virtuel de farine.

Et Dieu sait mieux.

Selon les oulémas hanafites, si un contrat de vente est vicié dans sa forme (wasf oul ‘aqd) et non dans le fond (asl oul ‘aqd) (on dit alors du contrat qu’il est faassid et non baatil), il peut quand même produire des effets (comme le transfert de propriété du bien vendu, sous certaines conditions); néanmoins, la clause problématique sera réputée nulle.

Dans le cas cité, si l’acheteur a pris possession (qabdhah) du blé après l’achat, il en est devenu propriétaire… et assume donc le risque lié à cette propriété.

Wa Allâhou A’lam !

baraka-Llâhu fik pour ta réponse

Pour les hanafites, c’est la présence de la condition elle-même qui est problématique et qui est considérée comme s’apparentant à du ribâ : le fait que le fournisseur l’accepte n’a donc pas d’incidence à ce niveau.

A noter quand même que cette approche des hanafites ne fait pas l’objet d’unanimité : les mâlékites par exemple autorisent ce type de conditions à ma connaissance.

Wa Allâhou A’lam !

Le type de conditions citées qui invalident le contrat sont effectivement une source potentielle de litige, et si un litige survient se posera la question de savoir à qui appartient la marchandise en cours de transformation (blé, étoffe, etc.) : au vendeur ou à l’acheteur ?

Et si je formule cette demande, sans l’imposer et que le fournisseur l’accepte ?

Effectivement, selon les oulémas hanafites, si la condition que tu évoques est posée au sein même de la transaction, ce n’est pas autorisé. Cette interdiction est évoquée notamment par l’Imâm As Sarakhsi (ra) dans « Al Mabsoût » – Volume 7 / Page 616 et par Al Kassâni (ra) dans « Badâï’ ous Sanâï’ »

Wa Allâhou A’lam !

Wassalâmoualaïkoum

Je ne suis pas sûr d’avoir compris le point « Les conditions qui ne sont pas autorisées et qui invalident le contrat ». Je ne peux pas demander à un fournisseur que je n’achèterai son blé qu’à condition que le blé soit moulu par ses soins ?